【东营历史文化名人】兵圣孙武

关键词:东营历史文化名人|兵圣|孙武

  字长卿,世称孙子、孙武子,齐国乐安(今山东省广饶县)人。约生于公元前552年,春秋末期著名军事家、兵学思想家,著《孙子兵法》十三篇,受历代兵家、学者推崇,被誉为“兵圣”、“兵家鼻祖”。  

  孙武出身齐国贵族,为齐国将卿之后。祖父孙书伐莒有功,被齐景公封食乐安后,孙武一直在乐安生活,并著兵法十三篇,共5000余言。公元前512年,因齐国内部田、鲍、高、国四族之乱,齐景公偏信谗言,罢黜并气死了族人田穰苴后,他毅然奔吴,向吴王阖闾进献了兵法。经吴王问对、吴宫教战,被任为客卿将军,协助吴王经国治军,西破强楚,南服越人,北威齐晋,显名诸侯。孙武功成身退,隐居山林,终老吴地。  

  他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位,并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文,该书成为国际上最著名的兵学典范之书。  

  家教学兵:孙武出生在齐国,这里自古以来就是一个崇兵尚武的国家。他的叔辈齐国的大司马田穰苴曾著有《司马法》,他的祖父孙书也对用兵之术有深入研究。齐国早期的兵学文化和兵学传统,给年轻的孙武留下了深刻的印象,使他从中汲取了丰富的营养,为他撰著兵法奠定了深厚的思想基础和理论基础。  

  撰著兵书:孙武还经常跟祖父孙书和父亲孙凭在一起对弈,将对弈的经验总结下来,不断推敲,为他以后撰著兵法奠定基础。闲暇时间,孙武喜欢到古济水去垂钓,将观察到的“水形”、“水势”的原理和规律运用到了兵法十三篇对兵势法则的阐发和论述中,具体体现在《形篇》、《势篇》和《虚实篇》中。此外,孙武经常跟随祖父孙书登上柏寝台观演阅兵,从中学习到了实战的经验。孙武把广泛搜集到的各种资料进行整理、编排,去粗取精,终于写成了鸿篇巨著《孙子兵法》十三篇。  

  避乱奔吴:孙武年轻时,齐景公昏庸腐败,卿大夫之间争权夺利的争斗厮杀连绵不断,“民人痛疾”。其中以田、鲍、栾、高(后为田、鲍、栾、国)“四族之乱”争斗最为激烈,田、鲍两氏联手欲击败栾、高,将其吞没;而栾、高两氏也伺机陷害田、鲍,剪除异己,弄得齐国政局动荡,民怨沸腾。刚刚从四氏家族分离出来的孙氏,不愿意再卷入卿大夫间长期尖锐的权力争斗。然而孙氏与田氏的祖系关系,难避牵连而纠缠其间。公元前518年,田穰苴被罢黜军职,猝然发疾而死,给了孙武极大的震动,使他进一步感到在齐国已经没有实现抱负、大展宏图的空间,更加坚定了避奔他国的抉择。孙武经过深思熟虑,决定选择地处东海之滨的新兴吴国。  

  隐居穹窿:据明代冯梦龙所著《东周列国志》记载,孙武来到吴国,“隐居罗浮山之东”。他一面躬耕,一面继续研修兵法,一面观察吴国的政治风云。  

  伍员引见:孙武来到吴国后,结识了楚国亡臣伍子胥(伍员)。共同的抱负和志向使他们惺惺相惜,博学的才识使他们互为补益,珠联璧合,成为在吴国共事一生的知己挚友。公元前512年的一天,伍子胥发现吴王阖闾又在为攻伐楚国选择将帅的事而思虑不定时,遂向吴王推荐了孙武。起初,吴王并不在意,也没表态。但伍子胥总是寻机会推荐,先后竟达七次之多,后来吴王终于被打动,认真听取伍员的介绍:“孙武精通韬略,有鬼神不测之机,天地包藏之妙,自著《孙子兵法》十三篇,诚得此人,虽天下莫敌,何论楚哉!”吴王喜上眉梢,令伍子胥礼请孙武出山晋见。  

  晋献兵书:公元前512年,吴王召见孙武。孙武带上《孙子兵法》十三篇,欣然出山,拜见吴王阖闾。阖闾对孙武的十三篇兵法产生了浓厚的兴趣,“每陈一篇,王不知口之称善,其意大悦。”于是他们开怀畅谈,纵论古今,共谋治国治军之道,探讨雄霸天下之术。  

  孙武通过分析当时晋国各个政治集团的兴亡,向吴王阖闾阐述了进行社会变革的理论主张。吴王阖闾从孙武那丰富广博的历史知识、惊世骇俗的理论见解、机智敏锐的政治洞察力中,看到了吴国图强发展的曙光,坚定了争霸中原的信心。  

  吴宫教战:为了试探孙武的军事才能,吴王阖闾让孙武用180名宫女进行操演。孙武将她们分为两队,指定吴王的两名宠妃为队长,皆令持戟。孙武严肃认真地宣布:“你们看着我手中的令旗,听着金锣鼓声,令旗指心,队伍前进,令旗指背,队伍退守;左手举令旗,队伍向左行进,右手举令旗,队伍向右行进。”问:“大家听清楚了吗?”宫女们回答:“清楚了。”演练开始,队伍一片混乱。孙武说:“约束不明,申令不熟,将之罪也。”再次说明演练要求、列队动作以及军法纪律以后,进行演练,仍然如故,如是者三。孙武说:“约束不明,申令不熟,将之罪也,既已明而不知法者,吏士之罪也!”乃欲斩左右队长,吴王大惊,派人下令说:“我已知将军能用兵,我没有两姬,食不甘味,希望不要杀她们。”孙武说:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”遂斩两姬。另选两人为队长,再演练时,宫女左右前后跪起皆服从指挥听从命令,无敢出声。孙武向吴王禀报:“请大王检查,这支队伍已可为王所用,驰战沙场了。”  

  吴宫拜将:“吴宫教战”表现了孙武执法严明,吴王虽然痛失两名爱妃,却终于理智地认识到“千军易得,良将难求”的道理,决定破格拜孙武为将军。便在吴宫搭起将台,举行了隆重热烈的拜将仪式。  

  西破强楚:公元前508年,孙武运用“伐交”战术,策划桐国背叛楚国,联合唐、蔡,为迂回破楚、五战入郢铺平道路。  

  公元前506年,吴王阖闾拜孙武为大将,伍员、伯嚭辅之,亲自率领三万精兵,从吴都阊门出发,穿太湖,过长江,溯淮水西行,进抵淮汭(今河南潢川西北)舍舟登岸,经过蔡、唐两国,穿越楚国北部的三个险峻关隘,直达汉水东岸,逼近楚国都郢城。楚昭王发现吴军突然从天而降,仓惶迎战。经过在大、小别山、柏举、清发水、雍澨和郢都郊外等地连续作战,吴军五战五胜,打败了二十万楚军,仅仅十天的时间就攻占了郢都,楚昭王被迫逃亡到云梦泽中去。阖闾、孙武指挥吴军西破强楚的胜利,是中国乃至世界战争史上以少胜多的光辉战例,是《孙子兵法》军事理论成功应用于实践的光辉典范。  

  南服越人:吴国隔太湖与越国接壤,在吴楚争夺江淮流域的战争中,越国常常与楚结盟而牵制吴国。公元前510年,吴国大败越军于槜李(今浙江嘉兴)。公元前505年,越王趁阖闾攻破楚国都郢城,国内空虚之机,进兵吴国。幸孙武早有安排,越未能达到目的。公元前496年阖闾被越王勾践大败于槜里,阖闾受伤而亡。  

  公元前493年,勾践亲率越军进犯吴国,企图在太湖夫椒山水域消灭吴国水师,不料,夫差、伍子胥、孙武等早有准备,诱敌深入腹地,在太湖水域,击败进犯的越军。吴军又乘胜追击大败越军。后越王向吴王夫差提出求和请求,献上越国的金玉宝器,勾践作为人质到吴国侍奉夫差。夫差错误地接受了越王请求,同意保存越国社稷,不杀勾践。这就是“战于五湖”(指太湖)的“夫椒大战”,以越国臣服吴国而结束。  

  北威齐晋:吴王西破强楚后,吴王太子波的元妃病死,遣使求婚于齐王。齐景公惧怕吴国像伐楚那样借口攻打齐国,不得不将自己的幼女远嫁吴国。晋国也由于国内六卿争斗激烈,内乱不止,晋定公已无力对付吴国的争霸行为了。  

  功成身退、终老吴地:孙武受命为将,辅佐吴王,经国治军,立下赫赫战功,使新兴吴国得以称霸诸侯。吴王夫差接位后骄心日盛,奢侈腐化,重用奸佞,诬陷忠良,独断骄横,不顾国力,不讲谋略,远攻齐国,会盟晋国。孙武目睹夫差腐败的政局,看在眼里,痛在心里,预感到吴国即将衰落败亡。孙武感到无可奈何,为求自保,他选择了功成身退。他经过深思熟虑,向吴王夫差托辞“不愿为官,固请还山。” (市文广新局供稿)

(责任编辑:张馨月)
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